Iconografía y lactancia materna III (continuación)

RELACIÓN DE LA OBRA CON SU CONTEXTO HISTÓRICO, CON LA ENFERMERÍA, LA MUJER Y EL MOMENTO ACTUAL

El Milagro de San Bernardo (Alonso Cano, 1601/1667). Museo del Prado. Madrid. (España).

En el renacimiento, periodo definido por un retorno a la humanización de la vida cotidiana, con hechos nuevos ocurridos en el pensamiento, la literatura y las artes, no existía la enfermería profesional, y estaban unidos los conceptos de mujer y enfermería. En la vida cotidiana, se podía distinguir como elemento funcional, la mujer de la burguesía dedicándose a las tareas para el desenvolvimiento normal de la familia, contando entre sus actividades, el cuidado de los enfermos, influenciada por la religión. Entre las clases populares se distinguía la mujer como matrona, nodriza y criada.

Actualmente en los hospitales- maternidades, es la enfermera quien hace el papel de Hermes e inicia, con las madres, la lactancia, la cual viene siendo muy incentivada. Pero no siempre fue así. En el siglo XVI, por influencia de la Iglesia, fue impuesta la abstinencia sexual en el periodo de la lactancia, lo que redundó en el uso, por la burguesía, de las amas de cría. Esa práctica se extendió entre el pueblo actuando como desastroso factor de aumento de la mortalidad infantil. Ya en el siglo pasado, sin hablar de los tabúes (leche de poca calidad, insuficiente, salada, etc.), fue la industrialización de las fórmulas lácteas, y su propaganda lo que desestímulo el amamantamiento. En las últimas décadas, la enfermería viene presentando varios estudios y dedicándose a incentivar esta práctica, pues, si la mujer no está debidamente orientada y preparada para tal actividad, también como Hera se asustará, y, ciertamente el bebé no tendrá un amamantamiento efectivo. A diferencia de la pintura de Tintoretto la lache perdida no se transformara en camino de estrellas para adornar el cielo, ni en perfumados lirios para blancos para adornar la tierra, y si en una oportunidad perdida de salud para la mujer y para el niño.

Aunque exista todo un halo cargado de simbolismos mágicos, mitológicos y religiosos otorgados por el arte a la leche materna, forma parte hoy, del arte del cuidar de la enfermería, conocer el valor real de la leche materna como un importante factor de protección del niño y de la madre (pero no el único), descodificar los múltiples mensajes transmitidos a ella por la sociedad, y discutirlos de forma interactiva, libre de mitos, tabúes y prejuicios.

A MODO DE CONCLUSIÓN Y RECOMENDACIONES

La aproximación de los abordajes – la representación figurada y la lactancia materna – al amparo del análisis iconográfico, permitió en un primer momento desvelar, en las obras identificadas, motivaciones estéticas, éticas, filosóficas, religiosas y mitológicas. Además de constituir una tarea muy agradable la investigación encontró en las obras seleccionadas de la imagen figurada de la mujer amamantando, una simbología ancestral, perpetuada por la imaginería social, con motivaciones que van más allá de aquellas que agradan a los sentidos.

Como los hombres de las cavernas, la protección de la vida continuó inspirando el arte, avanzó en expresiones metafóricas para explicar el universo y, bajo una fuerte influencia del cristianismo pasó a preocuparse por la salvación del alma, teniendo a la Virgen como principal fuente de inspiración. En la era moderna, la leche materna retorna como fuente de inspiración para la vida en una diagonal de interacción ecológica. Concretamente en el cuadro de Tintoretto, este alimento tiene valor mágico y mitológico, hace surgir una galaxia y es capaz de promover la inmortalidad del ser humano.

Esta obra transmitió por tanto, a las generaciones, significación estética que agrada a los sentidos y de forma velada, un significado intrínseco del valor incomparable de la leche materna como factor contra la mortalidad infantil. Anticipó, entonces, en siglos, lo que sólo después de la evolución de sofisticadas tecnologías fue posible comprobar: la leche materna es portadora de factores inmunológicos específicos, de linfocitos capaces de producir el interferón en presencia de virus, de promover la salud del niño y protegerlo de la mortalidad infantil; la lactancia es un factor protector de la mujer contra determinados tipos de cáncer y de promoción de la interrelación psico-afectiva entre la madre y el hijo.

La investigación añade que el profundo y bello lenguaje del mito, vivificado por el arte, habla al inconsciente y cuando no es debidamente desmitificado, tiende a oscurecer su propia finalidad, que es la de transmitir elementos de la realidad absolutamente necesarios para la vida. Recomienda, que la enfermería, en discusiones sobre este tema con las mujeres, además de las informaciones reales sobre la lactancia, les presente reproducciones de obras de arte de la mujer amamantando, busquen sus motivaciones y descodifiquen, conjuntamente, los significados de los mensajes enviados.

Con esta perspectiva, decisiones sobre la práctica de la lactancia materna pueden ser tomadas de forma consciente. Sugiere finalmente el análisis iconográfico como una fuente más de investigación en enfermería por la posibilidad de identificar aspectos ancestrales de la representación mental colectiva que envuelve incluso nuestra profesión con la perspectiva de indicar caminos para la realidad contemporánea en cuestiones que envuelven el cuidado como acción terapéutica de la enfermería.

Haga "click" para volver al índice del artículo

REFERENCIAS 

ALMEIDA, Mariza Silva.  Sentimentos femininos: o significado do desmame precoce para mulheres. 1996, 188 p. (Mestrado em Enfermagem)-Escola de Enfermagem, Universidade Federal da Bahia, Salvador, 1996.

AMAMENTAÇÃO Materna. Arte  In: HENSSCHEN, Helga. Mãe Gaia, Mãe Terra. Disponível em: < http://www.aleitamento.org.br>. Acesso em: 22 dez 2002.

ARIÉS, P. et al. História da vida privada. Do império romano ao ano mil. São Paulo: Companhia das Letras, 1990. p. 22.

BURNS, Edward MacNall et al. História da civilização ocidental. 31ª ed. Rio de Janeiro: Globo, 1989. 401p.

CARMONA, Cristina P. Enfermeria y arte: apunte iconográfico de los cuidados a través de la historia. In: CONGRESO  NACIONAL DE HISTORIA DE LA ENFERMERIA, 5, 2001, Sevilla. Programa científico y resúmenes de comunicaciones. Sevilla: Universidad de Sevilla, 2001. p. 76.

CANO, Alonso. O Milagre de São Bernardo. Disponível em: < http://www.darkfiber.com/pz/chapter4.html>. Acesso em: 22 dez 2002.

HIRATA, Marisa Correia. Componente educativo para o aleitamento materno. Hiléia Médica, v. 3, n. 2, p. 141-150, out. 1981.

KONECY, Lubomir; ; TINTORETTO, Jacopo. Emblematics, Agriculture  and   Mythography  in The Origin of the Milky Way. Prague: Academy of sciences, Instituto of Art History. 2002. Disponível em < http://www.udu.cas.cz/collegium/tintoreto.pdf>. Acesso em: 17 dez.2002.

MACHUCA, Pedro. A Virgem e as almas do purgatório. Disponível em: < http://www.darkfiber.com/pz/chapter4.html>. Acesso em: 22 dez 2002.

PÉREZ, Magdalena Santo Tomás. Fontes iconográficas para el estúdio de la enfermería. In: CONGRESO  NACIONAL DE HISTORIA DE LA ENFERMERIA, 5, 2001, Sevilla. Programa científico y resúmenes de comunicaciones. Sevilla: Universidad de Sevilla, 2001. p.  77-78.

SILES, José. Historia de la Enfermería: Alicante: Editorial Aguaclara, 1999. 375 p.

TINTORETTO, Jacopo. A Origem da Via Láctea. Disponível em: http://www.darkfiber.com/pz/chapter4.html Acesso em: 22 dez 2002.

TINTORETTO, Jacopo. A Origem da Via Láctea. In: MONDADORI, Arnaldo. Enciclopédia dos Museus. Londres: Galeria Nacional. São Paulo: Companhia das Letras, 1969. p. 68.

ZOLADZ, Rosza W. Vel. A iconografia da casa. In: MONTEIRO, Dulcinéia da Mata R. (Org.). Depressão e envelhecimento: saídas criativas. Rio de Janeiro: Revinter, 2002. p71-79.

 

 

Para cualquier información, envío o comentario sobre "salud y Cuidados", enviar e-mail a saludycuidados@saludycuidados.com

© Salud y Cuidados 2004